Mysterium Fidei

Kritischer Vergleich: Tridentinischer Ritus (Vetus Ordo) vs. Novus Ordo Missae

1. Der Wortlaut der Kelch-Konsekration

Tridentinischer Ritus (1962)

HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI, NOVI ET AETERNI TESTAMENTI: MYSTERIUM FIDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM.

DAS IST DER KELCH MEINES BLUTES, DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES: GEHEIMNIS DES GLAUBENS: DER FÜR EUCH UND FÜR VIELE VERGOSSEN WIRD ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN.

Charakteristik: "Mysterium Fidei" ist innerhalb der Wandlungsworte integriert. Die Formel "pro multis" (für viele) wird strikt gewahrt.

Novus Ordo (NOM) - Praxis

HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI, NOVI ET AETERNI TESTAMENTI, QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM.

DAS IST DER KELCH MEINES BLUTES, DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES, DAS FÜR EUCH UND FÜR ALLE VERGOSSEN WIRD ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN.

Realität: Obwohl das lateinische Original "pro multis" (viele) vorschreibt, hat sich in Deutschland und Italien die Übersetzung "für alle" (pro omnibus) festgesetzt – trotz gegenteiliger Anweisung aus Rom (2006).

Die "Pro Multis" vs. "Für Alle" Kontroverse

Status Quo (Weltweit): In der Weltkirche ist die Lage gespalten. Seit der Anweisung von 2006 haben viele Sprachregionen zur wörtlichen Übersetzung "für viele" zurückgefunden:

Sprache	Wortlaut	Status
Englisch	"for many"	Umgesetzt (2011)
Spanisch	"por muchos"	Umgesetzt (2009)
Kroatisch	"za mnoge" (offiziell)	Offiziell "viele", in der Praxis teils "alle" (za sve)
Polnisch	"za wielu"	Umgesetzt (Wörtliche Treue)
Französisch	"pour la multitude"	Korrektur (Vielzahl)
Deutsch / Italienisch	"für alle" / "per tutti"	Widerstand gegen Korrektur

Die Kritik: Kritiker sehen in "für alle" keine Übersetzung, sondern eine interpretative Deutung, die den biblischen Befund (Matthäus/Markus: pollōn = viele) abschwächt.

2. Ablauf & Riten (Checkliste für Gläubige)

1. Die Vorbereitung (Hanc Igitur / Epiklese) Der Priester breitet die Hände über die Gaben aus. Im Vetus Ordo ist dies ein stilles Opfergebet; im Novus Ordo die ausdrückliche Bitte um den Heiligen Geist.
2. Die Einsetzung (Qui pridie) "Am Abend vor seinem Leiden..." - Der Priester agiert in persona Christi. Er nimmt Brot und Kelch in seine Hände.
3. Die Wandlung (Konsekration) Hier geschieht das Wunder.
Vetus Ordo: Priester kniet (Genuflexion) -> Elevation (Zeigen) -> Kniet.
Novus Ordo: Konsekration -> Zeigen -> Kniet.
4. Das Mysterium Fidei Vetus Ordo: Teil der Kelchworte.
Novus Ordo: Ruf des Priesters + Antwort des Volkes.

3. Zusammenfassender Vergleich

Aspekt	Tridentinischer Ritus (Vetus)	Novus Ordo (NOM)
Grammatik (QUI)	"Der" (Bezug auf den Kelch/Form)	"Das" (Bezug auf das Blut/Inhalt)
Mysterium Fidei	Integrierter Bestandteil der Formel	Einleitender Ruf zur Akklamation
Stille	Kanon wird fast vollständig still gebetet	Kanon wird laut rezitiert/gesungen
Orientierung	Ad Orientem (Gottzugewandt)	Versus Populum (Dem Volk zugewandt)